lunes, 22 de agosto de 2011

La fuga que conmovió al continente




Suplemento Documentos de la mítica revista chilena de izquierda Punto Final del 12 de septiembre de 1972. Relata la fuga y los fusilamientos de Trelew y una entrevista a Roberto Mario Santucho (PRT-ERP), Marcos Osatinsky (FAR) y Fernando Vaca Narvaja (Montoneros) poco antes que partieran hacia La Habana.

Fragmento entrevista

¿Cómo se enteraron ustedes de la matanza de sus compañeros en la base aeronaval de Trelew? ¿Cuándo les llegó la noticia y cuál fue la reacción de ustedes?

SANTUCHO: Primero nos llegó a través de los diarios y de la radio. Después, en la noche del 22, nos fue confirmada por el director de investigaciones, quien nos dio los nombres de los compañeros muertos. Está claro que la acción de la dictadura fue perfectamente consciente, planificada, pensada y selectiva, en el sentido de que se dirigió contra cuadros de nuestras organizaciones, contra compañeros que expresaban lo mejor de nuestro pueblo, la vanguardia revolucionaria del pueblo argentino. El enemigo conocía su capacidad, sus características. Por el temor irracional que siente ante la lucha revolucionaria, porque ve a los revolucionarios como su enterrador, fue llevado a esta acción, pese a que se tomaron todos los recaudos, a que se movilizaron sectores del pueblo en la Argentina, organizaciones de masa, sindicales, comisiones de solidaridad.
Una semana después, la dictadura se decidió por la eliminación física de estos compañeros. Porque tal es su temor a cada uno de estos combatientes revolucionarios que prefieren afrontar todas las consecuencias políticas en una acción de este tipo y no tener que enfrentar a un grupo de compañeros como los que asesinaron. En esto son coherentes con la situación de nuestro país desde que se estableció la dictadura militar de Onganía. Desde entonces se produce esta forma de violencia desesperada del partido militar, que se debate para mantener el capitalismo en la Argentina. Frente al embate de las masas, ha creado la situación de un ejercicio de la violencia permanente contra el pueblo argentino.
Ante eso, nuestro pueblo se ha movilizado también violentamente. Ha aceptado el desafío y se expresa tanto en las movilizaciones del conjunto del pueblo como en la existencia y desarrollo de nuestras organizaciones. El pueblo argentino aceptó llevar la lucha al terreno planteado por el enemigo, y lo hace masivamente y de manera organizada.
Esta dinámica irreversible ha de continuar desarrollándose en el doble terreno de la lucha armada y la lucha no armada de las masas. En este proceso se forjarán y crecerán las organizaciones guerrilleras, convirtiéndose en fuerzas poderosas. Apoyado sobre esta fuerza militar revolucionaria, nuestro pueblo terminará por derribar al partido militar, destruir el injusto sistema capitalista y establecer una perspectiva de felicidad para nuestro pueblo y de independencia para nuestra patria en el socialismo.

¿Podría informar cuáles eran las características de los compañeros asesinados en Trelew?

SANTUCHO: Los compañeros pertenecían a un grupo seleccionado para salir. Eran los mejores compañeros. Al reducirse la perspectiva de sacar a todos, salen los compañeros más necesarios. De manera que esos diecinueve compañeros formaban el grupo de los más capaces, más experimentados y mejores que había en el penal.

¿Ustedes creen que la masacre es una represalia por la fuga?

SANTUCHO: Efectivamente. Es un derivado de la fuga y una expresión de la desesperación de la dictadura ante su incapacidad para controlar a los revolucionarios.

(continúa)

LA MUCHACHA DE MIRADA CLARA


La muchacha de mirada clara… la que salió en los diarios… la Galle…
Nos recibe en el Centro Universitario Ezeiza (CUE), y nos enseña a
“caminar” por el mundo de penitencias de las penitenciarías a varias
educadoras y educadores que compartimos los aprendizajes sobre lo que
creíamos saber de la vida, hasta que llegamos al lado oscuro del
mundo.
La Galle es la compañera que estando presa hace más de nueve años, da
fuerza a quienes la visitamos solidariamente... creyendo que para
darle fuerza. Para ella la solidaridad es un modo de vivir. Lo
aprendió de sus viejos desde chiquita, recorriendo junto a ellos las
villas de miseria para organizar, alfabetizar, resistir.
De Rocco, su papá desaparecido, guarda la mirada clara, y la mezcla de
dureza y de ternura con la que nos recibe cada semana. De Hilda, la
mamá que afrontó el exilio, la desaparición de su compañero, la
crianza de sus hijos, y ahora la lucha por la libertad de Karina,
retoma la entereza, la dignidad, el no olvidarse de quién es y por qué
es su lucha. De aquella generación de los y las 30.000, recupera y
proyecta su fuego.
La Galle es la mujer que habla con las mujeres -muchas jóvenes- que
llegan asustadas a la cárcel, y les da pistas para enfrentarse a la
tumba, para no morir en vida, para no matarse, para desafiar al poder
con el cuerpo, con los sentimientos, con los sueños, con el estudio,
con la creación artística. Organiza las listas con los nombres de las
presas que no tienen quien las visite o les alcance ayuda, y las
distribuye para que se les envíen paquetes de ropa, o de lo que sea
necesario para sobrevivir en el infierno. Elabora con sus compañeras
del CUE la revista Oasis, para la comunicación de toda la población.
La Galle es la amiga que te acompaña, se preocupa por tu vida, por la
de tu familia, por la de los compañeros y compañeras que están lejos.
La que está siempre ahí para dar una mano… o las dos.
La Galle es la estudiante de la carrera de Sociología y de la carrera
de Letras, que prepara sus exámenes con esmero, que debate con los
profes los contenidos de cada materia, y que organiza actividades
desde el CUE para las mujeres que no están en la universidad.
La Galle es la mujer libertaria a la que nunca encontrás, aunque se
suponga que está siempre en el mismo lugar. Porque ella tiene muchas
maneras de escaparse del encierro, tendiendo trampas a la burocracia
carcelaria. Puede estar pintando con colores tropicales una selva
lejana. Puede estar escribiendo para alguien que habita del otro lado
del océano. Puede estar comunicándose con algún compañero o compañera
prisionero en rincones olvidados. Puede estar muy solita con ella
misma tratando de jugar a las escondidas con el panóptico.

La muchacha de mirada clara….
La Galle apuesta a la libertad. Su suerte depende de algunos jueces y
juezas que se preocupan poco de las personas a quienes condenan o
absuelven con sus decisiones. Algunos jueces y juezas que cuando
tuvieron en sus manos la posibilidad de otorgarle salidas
transitorias, las negaron sin dar explicaciones. Jueces como Mitchell,
responsable de la entrega en adopción de hijos de desaparecidos. Y
algunos jueces y juezas –supremos- que dicen que “lo primero es la
ley”. Se refieren a estas leyes burguesas, patriarcales, coloniales,
que parecen ser el lugar de tranquilidad para sus conciencias de
administradores del “orden” del capital. Estas leyes que poco tienen
que ver con la justicia.
La Galle apuesta a la libertad. Sin embargo, parece ser rehén de un
sistema político que vuelve descartables a las personas que sobran en
sus mesas de buenos modales. Una democracia zaparrastrosa que tiene a
las urnas como altares, y predica que en las elecciones se resume el
voto y el veto de los derechos posibles de ser ejercidos.
La Galle apuesta a la libertad. Pero no es una apuesta individual. La
libertad siempre tiene un tono colectivo. Por eso Karina pasa largas
horas hablando, explicando, dialogando, con organizaciones que se
dicen defensoras de los derechos humanos, con movimientos políticos y
sociales que se dicen “de liberación”, y que sin embargo no se
“plantan” con la exigencia de la libertad de los presos políticos de
este tiempo. Sus charlas no se limitan a explicar su situación
personal. Habla de los compañeros y de la compañera que fueron
detenidos con ella en Brasil. Habla de otros presos políticos en
Argentina o en América Latina. Y habla también de la criminalización
de la pobreza, que lleva a la super población de las cárceles en todo
el mundo. Denuncia que el sistema penitenciario sigue militarizado.
Que el 83 no llegó todavía al interior de las cárceles argentinas.

La muchacha de mirada clara… podría estar en libertad, si la actual
presidenta del Brasil, Dilma Rousseff, rescatara de sus tiempos de ex
guerrillera aquel compromiso solidario con quienes entregan su vida
para lograr una vida mejor para todos y todas… o si simplemente
cuidara que los derechos humanos puedan efectivizarse sin la plusvalía
revanchista de un poder judicial hecho para defender la propiedad
privada y las súper ganancias capitalistas como valor principal.
Lo cierto es que la Galle, la muchacha de mirada clara y corazón
valiente, tiene una posibilidad de salir en libertad condicional en
noviembre, si la Corte Suprema falla positivamente ante el pedido de
que se respeten los tiempos de ejecución de la pena fijados en Brasil.
Es una posibilidad, casi la única en términos “realistas”, para que la
compa recupere, aunque sea condicionalmente, su libertad.
No hay mucho tiempo entonces. La campaña tiene que ganar la calle,
para que la Galle logre su libertad. Y ésta es una responsabilidad
tuya. Es una responsabilidad nuestra. Es un desafío a nuestra
imaginación, a nuestro activismo, a nuestra capacidad de convencer, de
crear y de movilizar.

“La Galle a la calle”.
La libertad de Karina Germano no es la única causa por la que
luchamos. Luchamos por todas las libertades. (Pero no vale luchar por
todas las libertades, y olvidarnos de la libertad de la Galle). Es una
batalla concreta, con tiempos, con territorios, con espacios en los
que algunos colectivos estamos movilizándonos.
Tal vez podamos ponernos de acuerdo las diferentes organizaciones y
personas solidarias en ese esfuerzo… sin cálculos miserables. Tal vez
logremos ser –como canta Silvio Rodríguez- un “tilín mejores”, y
proponernos abrir las puertas chirriantes de la prisión, para que la
muchacha de mirada clara tenga un tiempo de vida sin requisas ni
rejas… para que su manera de ser solidaria pueda volar en libertad…
para que se tome un vino en un asado con los amigos y amigas que le
siguen apostando a cambiar al mundo y no se dejan cambiar por el
mundo… para que escuche a cualquier hora de la noche su música punk, y
para que marche con nosotras y nosotros en las movilizaciones por los
30000, por Rocco, por Julio López... Tendremos entonces muchas
batallas duras por delante, pero las daremos, seguramente, con otra
alegría, con otra fuerza, con otra convicción. Sabiendo que al sistema
le vamos a pelear cada compañero/a que es tomado como venganza del
poder.

“La Galle a la calle”. Luchamos por ella, y por los compas detenidos
junto a ella en Brasil: Mauricio Hernandez Norambuena, Alfredo Canales
Moreno, Marco Rodríguez Ortega, Marta Urrego Mejía, William Gaona
Becerra.
Cuando el 22 de agosto hagamos nuestros públicos e íntimos homenajes a
los caídos y caídas en Trelew, recordemos que esa acción conjunta de
las diferentes organizaciones revolucionarias de su tiempo, nos dejó
un mandato: la lucha por la libertad de cada compañera y compañero es
un compromiso irrenunciable, impostergable, innegociable.
La memoria no tiene dobleces. En los pliegos de la memoria que no se
nombran, están los muchos renunciamientos. Tal vez sea la hora de
estirar ese telar para que podamos ver todas sus hebras, toda la
trama, y tejer colectivamente el gesto de la libertad.
La Galle a la calle. El tiempo es ahora.

Claudia Korol. 14 de agosto, 2011

sábado, 20 de agosto de 2011

Buen día día (Miguel Abuelo - en Situacion- )



Buen día, día. Día, buen día.
Buen día, perro, mujer buen día.
Arbol buen día, señor buen día.
Buen día, hijo, hermano buen día.
Buen día, dia. día, buen día.
Soy todos tus olvidos
y de todos tus olvidos
aparece mi alimento.

Aqui tu libertad,
aqui tu intención
apelmazada de ser pájaro.
Aqui la piedra de tu risa.
Aqui... mi boca arriba y gritando
Buen día, a todo lo que pasa.
Yo soy el que da rota de tu paso olvidado.
Aquel que te camina,
descalzo entre tus pasos.
Nada sé, no. Nada sé...

Buen día, día. día, buen día.
Buen día, sol, soles buen día.
Tontos buen día, señora buen día.
Buen día, aire, luna buen día.
Aqui tu libertad,
aqui tu intención apelmazada de ser pájaro.
Aqui la piedra de tu risa,
aqui mi boca arriba gritando: Buen día,
a todo lo que pasa.

Juntos cavaremos hasta la superficie de mi tierra.
Tu dolor es amor transformándose en mundo
y una caja es mi cuerpo donde el dolor no cesa.
Adentro mío;
Escarba hoy en tu mano tratando de
ubicarte en la cima.
Embelesate ahora que estas vivo.
Este mundo era ya una loqueria.
Vamos...adelante.
Llevaras todo junto,
llanura y vegetal entrelazado.
Agua sobre fuego y fuego bajo tierra.
Sé bien que tus coros se pondrán
contentos.

Vamos...adelante.
Que suba lo que crece.
Lo que se fue se vaya.
Aqui voy yo.
El que río y río
bajo y sobre las vertientes.
Aqui voy yo,
el que tentó al amigo.
Oíd, oíd, que hermoso ría que suena en tí
llamando, humano, humano, humano...

El pensamiento corre,
el cuerpo baila.
Los ojos iluminan.
La voz llega y escapa.
Por que trastocar la lozanía
que hay en tu alma?
Ah! La estridente coraza.
Oh! La enfrascadora jornada.
Brindo contigo, Holderlin.
Por lo gratis, al bendición etérea.
Y oíganse las manos serviciales.
La tares del amor,
creativo y fraternal.

Buen día, remanso, tempestad buen día.
Buen día, ruta, muerte buen día.
Buen día, día.

Ey! Y si hubieras contraido
compromiso con la muerte?
Y si hubieras muerto acaso?
Peleando o creyendo.
O intentando escaleras para atrapar las
espaldas del cielo?
Hubieras llevado gloria hacia allá
(hacia desde donde ya no se vuelve)
Pero también, hubieras dejado fábula,
utopía y polvo
entre mis cofrades mortales.

Pobre eres si no llevas repletas las arcas
de tu corazón.
Idiota perdido aquel que no se reconozca en un
odio insensato.
Que imbécil no verá su pasión mas
desjuiciada.
Y que clase de rico será
quien no lleve todo junto y en un solo puño
la psiquis y el latido de su pueblo.

Buen día, dia. día buen día.
Buen día estrella, humildes buen día.
Buen día cerca, lejos buen día.
Buen día, buenos locos buen día.
Buen día, mañana. Traición buen día.

Del ultimo sueño vengo,
del ultimo sueño soñado.
Han caído cortezas de mí.
Imperios han venido y desaparecido.
He comido el pan de la locura.
He sido cuerpos de otros cuerpos
y me he despertado en fiestas y caídas.

He sido celoso como mi ángel guardián
y paciente como las arañas.
Tanto he dormido en el azul barro del
invierno como he vuelto desde la blanca luz
de los ciegos del mundo desierto
entre cactus, reptiles y minerales.
Buen día, dia. día, buen día.
Mi joven realidad ya no se busca
en los reflejos de un espejo astillado.
No quiero ser un barco anclado
sobre un río tormentoso.

¡He venido a mover y darle
marcha a la fanfarria!
me fecunda la música que tonifica
el cura.
Los poetas me acusan de deber ser
valiente.
Las artes para siempre,
las musas sin cadenas.
Huelo, como vino, juego.
Me recuesto cara al cielo.
y mi reposo goza en la paz de cada origen.

Buen día, dia.
Adiós barcos anclados sobre torrentosas aguas.
Adiós espejos astillados.
No nosotros, regocijo del rocío
sobre narices esplendidas.
No, no, no,
no nosotros
elásticos elebradores de deseos.

Buen día, dia.
Buen día, futuro venturoso.
Buen día, dia.

domingo, 14 de agosto de 2011

BLAQUIER Y LA ENVIDIA IGUALITARIA

Señor Director:

"La propia naturaleza ha puesto en los hombres muchísimas y muy grandes desigualdades. No es igual su salud, ni su inteligencia, ni su voluntad, ni su talento para las diversas funciones, y de esta inevitable desigualdad deriva como consecuencia la desigualdad de las situaciones en la vida. Además, los hombres mejor dotados han sido siempre minoría. De todo lo cual resulta que son muchos menos los que están en los sectores más altos de la escala que los que se encuentran más abajo.

"Pretender eliminar estas desigualdades es ir contra el orden natural de las cosas y desalentaría a los más aptos para realizar la labor creadora del progreso a la que están llamados. ¿Qué aliciente tendrían en manifestar sus talentos si recibieran el mismo trato y los mismos beneficios que los menos dotados? De ahí el rotundo fracaso del socialismo colectivista (comunismo), muy a pesar de las buenas intenciones que algunos le puedan atribuir.

"Por supuesto que es un deber moral el tratar de atenuar la situación de los más desamparados, pero nunca al precio de anular el aliciente creativo de los más capaces so pretexto de establecer la igualdad entre desiguales.

"Por otra parte, la desigualdad también existió y existe en el comunismo. Se dice que a cada cual se le retribuye según sus méritos, pero, ¿quién es el que juzga los méritos de cada uno? Obviamente es el Estado todopoderoso, pero hay que ser muy ingenuo para ignorar que el Estado no premia a los mejores sino a sus amigos y correligionarios. En la economía de mercado, por el contrario, son los consumidores los que deciden el trato que deben recibir quienes les ofrecen sus bienes y servicios. Los que son capaces de ofrecerle lo mejor, son los que mejor retribución reciben.

"Se podrá pensar que los consumidores no siempre eligen lo mejor, pero, ¿quién tiene derecho de sustituir su voluntad? El ciudadano tampoco vota siempre lo mejor, pero esto no nos autoriza para sustituir su voluntad política.

"El que el consumidor o el votante elijan mal es un problema de valores culturales, y por eso los países subdesarrollados viven equivocándose. La solución no está en sustituir la voluntad del pueblo por otra que más nos guste, sino en educarlo para que esté en condiciones de elegir mejor.

"Es comprensible -no justificable- que por las características de la naturaleza humana los menos dotados se consideren injustamente tratados e intenten sustituir a los mejor dotados. Esto es lo que con toda razón se ha llamado "la envidia igualitaria".

"Conozco demasiados argentinos que se han destacado en el exterior. Saben que si se hubiesen quedado en el país no habrían tenido la oportunidad de manifestarse como hombres excepcionales y estarían ubicados en la extensa franja de los mediocres. Hace pocos días Domingo Cavallo dijo que nuestro presidente de la Nación será el Sarmiento del siglo XXI. ¡Ojalá que tenga razón! Sarmiento trajo grandes maestros al país y creó las estructuras básicas de un muy buen sistema de enseñanza. Varias décadas después hicimos las cosas al revés. Hoy los resultados culturales y educativos de este cambio de rumbo están a la vista."

Carlos Pedro Blaquier
Abogado
Presidente de Ledesma SAAI
Corrientes 415, Capital

miércoles, 10 de agosto de 2011

El gobierno de los DD.HH se carga 16 muertos por la represion de la protesta social

Por María del Carmen Verdú
05/08/11
La empresa Ledesma, de la familia Blaquier, posee más de 150 mil hectáreas en Jujuy. Se calcula que mucho menos del 1% de ese latifundio alcanzaría para resolver la acuciante falta de viviendas en la zona, que empujó a unas 700 familias a ocupar un predio de 15 hectáreas en Libertador General San Martín. Desde la ocupación, fueron víctimas de crecientes amenazas de la empresa y del Gobierno hasta que el 28 de julio, a las seis de la mañana, la represión se hizo efectiva de la peor manera. La Policía provincial, por órdenes del Gobierno, representada por un juez que intervino a pedido de la empresa, los echó a sangre y fuego.
Hubo más de sesenta heridos con proyectiles de armas de fuego; los gases causaron la intoxicación de centenares, entre ellos varios bebés, y fueron asesinados Ariel Farfan (17), Félix Reyes Pérez (21) y Víctor Heredia (37). Con la muerte de Juan Sosa Velázquez, ingresado al hospital en estado grave, sumaron cuatro las personas muertas, a las que se agrega un policía, probablemente víctima de “fuego amigo”.
Pese a la represión, los pobladores resistieron y se defendieron con lo poco a su alcance, mostrando que sólo la organización y la lucha dan salida a los problemas del pueblo trabajador. Apenas pudieron, las familias recuperaron el terreno, recibiendo el apoyo de muchas más, por lo que hoy el predio está habitado por más de mil familias dispuestas a defender sus derechos.
Mientras tanto, vimos y escuchamos en los medios las excusas y argumentaciones oficiales de siempre. El intendente Ale culpó al juez por haber ordenado el desalojo 24 horas antes de cerrar su juzgado por la feria de invierno, y dijo que intervino personal de seguridad de la empresa. La empresa se lavó las manos y cargó contra la Policía. El gobernador kirchnerista Barrionuevo puso los ojos en blanco y dijo algo como “qué barbaridad...”, y su jefe y antecesor, hoy presidente de la cámara de diputados, Eduardo Fellner, la gran espada kirchnerista del norte, trató de despegar de toda responsabilidad al Gobierno diciendo que los compañeros se mataron entre ellos...
Fellner, recordemos, fue quien abrió el marcador de muertos por el kirchnerismo en la represión a la protesta, con el fusilamiento policial del joven Luis Cuéllar el 10 de octubre de 2003, cuando miles de manifestantes protestaban frente a la comisaría de Libertador General San Martín por la muerte en la tortura, el 4 de octubre, de otro joven, Cristian Ibáñez.
Con los sucesos en Libertador suman 64 los muertos en la protesta desde 1995. De ellos, 16 fueron autoría del gobierno peronista de los Kirchner: Luis Cuéllar en Jujuy en 2003, Carlos Fuentealba en Nuequén en 2007, Juan Carlos Erazo en Mendoza en 2008 y nueve en el curso de 2010. Facundo Vargas en enero, en una movilización contra el gatillo fácil en Pacheco; Nicolás Carrasco y Sergio Cárdenas en igual circunstancia, pero en junio, en Bariloche; en la Ciudad de Buenos Aires, en octubre, Mariano Ferreyra, militante del PO asesinado cuando acompañaba una medida de fuerza de los trabajadores ferroviarios tercerizados, y los tres muertos del Parque Indoamericano, y, finalmente, los dos integrantes del pueblo Qom, en Formosa.
Así, los Kirchner, primeros lejos desde 1983 en materia de muertes por represión preventiva (más de 1.700 asesinados por el gatillo fácil o la tortura, a un ritmo de un asesinado por día), alcanzan un cómodo segundo lugar en el podio de represión selectiva a la protesta, superando largamente a Menem (dos muertos, Víctor Choque en Tierra del Fuego y Teresa Rodríguez en Neuquén) y Duhalde (dos muertos, Maximiliano Kosteki y Darío Santillán en Avellaneda). Sólo los opaca, por ahora, el récord del gobierno radical-frepasista de Fernando De la Rua, con 44 muertos (Mauro Ojeda y Francisco Escobar en Corrientes; Aníbal Verón, José Barrios y Carlos Santillán en Salta, y 39 en todo el país, entre el 19 y 20 de diciembre de 2001).

*Militante de Correpi (Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional).